Na segunda guerra mundial ficará óbvio que existe somente um programa convincente: a ordem mundial do trabalho e que a libertação dos trabalhadores é a pré-condição de sua realização.
Sob o ponto de vista de movimento e teoria, o marxismo se encontra atualmente em crise. Já não se trata de uma crise dentro do marxismo, senão de uma crise do próprio marxismo.
O resultado final da nova abordagem da história aqui considerado não é uma perda total, mas sim uma aplicação diferente do conhecimento teórico que até então foi adquirido pelos estudos históricos.
Para o moderno materialismo dialético é essencial, antes de tudo, conceber teoricamente e considerar praticamente as formações espirituais, como são a filosofia e todas as demais ideologias, como realidades.
Que relação existe entre a teoria marxista e a sociologia? Se pensarmos na “sociologia” que começa com Comte e que a ele deve o seu nome enquanto disciplina especializada no seio das ciências já formadas, teremos de afirmar que a relação existente se baseia apenas em estranheza e oposição.
“O Estado moderno, qualquer que seja sua forma, é essencialmente uma máquina capitalista, o Estado dos capitalistas, o ideal capitalista agregado” (Engels, Socialismo Científico e Utópico).
Primeiramente publicado no jornal americano Living Marxism, primavera de 1941.
Karl Korsch foi, sem dúvidas, um dos maiores e mais importantes marxistas do século XX.
Que esperança nós, marxistas revolucionários, remanescentes de uma época passada, herdeiros de suas mais avançadas teorias, ilusões, ideologias, podemos ter por uma virada revolucionária do movimento arrasador do fascismo vitorioso?
“Democracia” – um nome próprio para a estrutura tradicional da sociedade capitalista atual – está travando uma batalha perdida contra as forças atacantes do fascismo (nazismo, falangismo, guardião de ferro etc.).
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