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As páginas a seguir contêm três ensaios, que apareceram como artigos separados no semanário “Spartacus”, em 21 de março, 4 de abril e 18 de abril de 1953, todos tratando da Comuna de Paris de 1871.
Nos movimentos fascistas e nacional-socialistas emergentes atualmente há um outro aspecto que merece consideração, a saber, seu caráter como um movimento de intelectuais.
Sobre uma infância de gênero fluido, maio de 68, a libertação das mulheres, gays e lésbicas radicais, o #MeToo e um pouco mais: uma entrevista com Lola Miesseroff.
Toda a história do capitalismo, considerada do ponto de vista técnico-econômico como um método de produção de todos os meios essenciais de subsistência, consiste em um aumento incessante da produtividade do trabalho.
O trabalho no socialismo se diferencia pelo desaparecimento de tudo aquilo que o torna insuportável no capitalismo.
Para o marxista a questão não é transferir o controle dos meios de produção de muitas a menos mãos e, eventualmente, a uma mão, mas de eliminar o controle dos meios de produção por “mãos” enquanto tais, seja uma, sejam várias.
Publicado em: De Tribune (1914-1915).
O texto de Pannekoek traz várias questões para reflexão, além de expressar a sua concepção num determinado momento histórico, que faz parte de sua evolução intelectual.
De Arbeiders, het Parlament en het Kommunisme. Publicado por: Grupo dos Comunistas Internacionalistas (GIC), Amsterdã, 1933.
A alternativa apresentada por Rosa Luxemburgo — socialismo ou barbárie — conserva sua validade. O estado atual do movimento operário, desprovido de quaisquer inclinações revolucionárias, deixa claro que um futuro socialista depende mais de ações espontâneas da classe trabalhadora como um todo do que de antecipações ideológicas sobre tal futuro.
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