Nesta seção, postamos ensaios de autores que consideramos marxistas autênticos, isto é, pensadores que defendem a perspectiva do proletariado. São escritos do passado que, em grande parte, concordamos com as suas considerações teóricas e projeto de sociedade que defendem.
Breves notas sobre a Revolução Russa, a Terceira Internacional e suas relações com o proletariado alemão pelo comunista de conselho Otto Rühle.
De 25 de abril de 1974 ao outono de 75, Portugal tinha atualizado o problema crucial, já colocado ao fim do século XVIII pela revolução francesa e que jamais fora resolvido: quais são os objetivos, as tarefas, a função, os meios de ação de um movimento revolucionário?
Para o moderno materialismo dialético é essencial, antes de tudo, conceber teoricamente e considerar praticamente as formações espirituais, como são a filosofia e todas as demais ideologias, como realidades.
Que relação existe entre a teoria marxista e a sociologia? Se pensarmos na “sociologia” que começa com Comte e que a ele deve o seu nome enquanto disciplina especializada no seio das ciências já formadas, teremos de afirmar que a relação existente se baseia apenas em estranheza e oposição.
Paul Baran e Paul Sweezy, autores de O Capitalismo Monopolista, quiseram remediar com este livro “a estagnação da ciência social marxista”, deslocando o seu centro de interesses do capitalismo de concorrência para o capitalismo de monopólio.
Para nós, sejam as execuções ordenadas por Stálin ou Trotsky pouco importa. Explicitar as razões dessas medidas brutais, tal é a nossa preocupação.
A política externa soviética não foi determinada por um desejo de revolução mundial, mas pela necessidade em que se encontrava a Rússia de ter o seu lugar entre as outras nações.
Se “a utopia” de autogestão ainda não encontrou o seu lugar, ela parece ter encontrado o seu tempo. O que desenvolvemos aqui, inicialmente sob a forma de uma série de artigos é – ao menos esperamos – uma contribuição a esse movimento atual de pesquisa.
A teoria do velho movimento operário era racional e objetivista, porém as massas não agem de acordo com suas necessidades econômicas claramente inteligíveis.
Escrito em 1978, como apresentação a uma coleção de escritos avulsos de Mattick intitulada “Comunismo Antibolchevique” e publicada por Merlin Press neste mesmo ano.
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