O Sufrágio das Mulheres (1910) – Anton Pannekoek

Os sistemas eleitorais atuais de vários países não só privam a classe trabalhadora de maior ou menor grau, mas também excluem as mulheres, metade de todos os adultos, do direito de voto quase sem exceção; nosso principal requisito, o direito universal e igualitário de voto, inclui o direito de voto para todos os homens, assim como para todas as mulheres. É por isso que as duas demandas separadas para o sufrágio dos trabalhadores e o sufrágio das mulheres estão intimamente relacionadas e há muitos pontos em comum entre seus defensores.

Também aqui, eles concordam que ambos os defensores enérgicos defendem o desenvolvimento da própria sociedade. Isto torna o proletariado cada vez mais aquela classe produtiva mais importante da sociedade, cujo orgulho e autoconsciência já não se deixa desencantar com sua falta de lei política. E este mesmo desenvolvimento derruba as antigas relações econômicas que tornavam as mulheres dependentes e independentes, e assim formavam a base de seu infinito político. As mulheres participam cada vez mais independentemente na produção, no trabalho social em fábricas e escritórios. Principalmente da classe média há uma classe de mulheres, que são solteiras, têm que passar pela vida por conta própria, dedicam-se às mais diversas profissões, e nesta classe estão ao lado dos homens como colegas iguais. Eles não se distinguem de seus colegas homens por seu trabalho, nem por sua independência, sua responsabilidade e suas habilidades, mas somente por seu gênero. Devem, portanto, ser inferiores? É por isso que são elas, antes de tudo, que, pelo sentimento de orgulho de sua posição econômica, lutam apaixonadamente contra a ilegalidade política das mulheres. Elas são as lutadoras mais zelosas pelo princípio do sufrágio das mulheres.

Estas campeãs do sufrágio feminino concordam com os trabalhadores que não contam com nenhum senso de justiça da classe dominante. Eles sabem que somente a luta leva ao objetivo e estão preparados para fazer sacrifícios por ele. Isto tem levado frequentemente a simpatia de nossa parte com os sufragista ingleses. Tem sido dito repetidamente como eles lutam corajosamente por sua causa e até mesmo desafiam os maus-tratos da polícia e as penas de prisão. Um exemplo para nós!

Mas se você prestar mais atenção, não sobra muito de um acordo. A coragem guerreira dos sufragista ingleses não é apenas um exemplo para nós, mas a forma em que eles a expressam difere de nossa maneira de lutar e seria impossível para o proletariado por razões organizacionais e propagandísticas. Imagine que os trabalhadores social-democratas querem tornar os discursos do parlamento ou o discurso político público de um ministro impossível por causa do barulho nas arquibancadas. Ou um eleitor de direita que, a fim de promover sua causa, quebra as janelas de um líder conservador com uma pedra pesada, ou chicoteia um ministro para torná-lo elegível ao sufrágio universal. Se você apenas imaginar o que significa transferir os métodos das sufragistas para nossas próprias lutas, você vê a lacuna entre a concepção deles e a nossa.

A tese de que novos direitos devem ser impostos aos governantes, de que eles devem ser destituídos dos governantes, é deformada neles para os pequenos e pessoais. Essas mulheres querem exercer a coerção, que entre os trabalhadores consiste em um forte desenvolvimento do poder, por rudeza contra as pessoas que por coincidência governam. Quem tem apenas um vislumbre de visão histórica sabe que isso não depende da boa ou má vontade de um Bethmann Hollweg ou um Winston Churchill, de Heemskerck ou Borgesius, seja o direito igual de voto para os prussianos, o direito das mulheres de votar na Inglaterra ou o direito universal de votar é introduzido aqui no país. A vontade de classes inteiras decide sobre isso, e nossas manifestações e outros meios de luta são, portanto, meios de coerção contra a classe dominante. Com exercícios de vingança contra seus atuais representantes, não se consegue mais. Mas isso mostra precisamente o caráter burguês dessas mulheres, que elas atribuem o que está estabelecido nas relações gerais à má intenção de algumas pessoas e, portanto, as odeiam amargamente. Mas não apenas pela importante razão de uma melhor compreensão, mas também por razões secundárias, os trabalhadores não poderiam aplicar tal tática. Como seria terrível punir um trabalhador que, com o objetivo declarado de se manifestar a favor do direito de voto, por exemplo, na Prússia, maltrataria um ministro. Afinal, o direito de voto dos trabalhadores é uma luta de classes, na qual cada um, mesmo o excesso mais inocente da classe oprimida, é perseguido pelos governantes com ódio furioso e punido com uma vingança horrível. Mas a luta de classes também é um assunto grande e muito sério, no qual, além da provocação comum com a qual as sufragistas bombardeiam os políticos dominantes, são piadas bobas. Pelo contrário, pode-se ver que sua luta é apenas um conflito dentro da classe possuidora. Essas mulheres lutadoras pelo sufrágio feminino continuam sendo burguesas – precisamente seu comportamento brutal testemunha a crueldade característica da classe burguesa – e são tratadas como burguesas por seus colegas de classe masculina. O Ministro Churchill simplesmente pegou este brasão da senhora, que trabalhou seu rosto com um chicote de condução, e sua punição foi pagar a fiança, e somente se ela repetisse tal comportamento público é que lhe foi dada a chance de um mês de prisão. Não que achemos esta punição muito leve, mas apenas queremos compará-la com as punições que o trabalhador que luta por sua classe tem que suportar. Esta punição também mostra o quanto a luta das sufragistas é sem chance de sucesso, o quanto falta força interior. Eles são vistos e tratados como problemáticos, meio loucos, mas inofensivos, fanáticos. Eles dependem apenas de um pequeno estrato da população, e é por isso que outros meios de combate dificilmente estão disponíveis para eles. Naturalmente, isso não significa que seu objetivo, o direito de voto das mulheres, não tenha nenhuma chance de sucesso. Em muitos países a burguesia tende cada vez mais para o limitado sufrágio feminino, como um contrapeso ao sufrágio geral dos trabalhadores, e até mesmo se apodera do sufrágio geral das mulheres, se achar que isso pode ser alcançado pelo atraso político das mulheres. Na medida em que o sufrágio feminino será combatido pelas próprias mulheres, a força não estará no ruidoso grupo de sufragistas que tentam esconder sua impotência por trás de ações sensacionais, mas na crescente massa de mulheres trabalhadoras conscientes da classe, que lutam junto com os trabalhadores pelo sufrágio universal para homens e mulheres.

O presente texto foi traduzido do seguinte site: https://arbeidersstemmen.wordpress.com/2019/08/11/100-jaar-vrouwenkiesrecht-en-uitblijvende-vrouwenbevrijding/. Utilizamos o tradutor online DeepL para fazer a tradução em português. Portanto, qualquer erro ou problema formal, consulte-nos via e-mail: [email protected]